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未解之谜

详细解释:告知你什么是“道家五术”

“五术”是道家修道的基本。修道者觉得五术大概通天达地,役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的宗旨。那么什么是五术呢?相传在四千六百多年以前,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤融合天下。黄帝平息战乱未来,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的多样秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。黄帝留下来的秘籍,在周朝被姜太公在昆仑山获取,他应用秘籍上的方术助周伐纣,使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子 王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟 苏秦、张仪、孙膑、庞涓,而使其徒成为当时赫赫闻名的将相之才。到了汉朝,张良于黄石公处得秘籍,旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在奇异的对策下一辈一代的传承,到了三国时代传到诸葛亮手中,辅备夺得三分国际。两晋南北朝时候、隋、唐、五代,时期虽然也有获取《金篆玉函》者,但大都不全,如诸葛亮收获是道术,郭璞、杨筠松收获的是堪舆术(阴阳风水)。在宋朝收获《金篆玉函》的是一代鸿儒,著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝,刘基(字伯温)得到《金篆玉函》,助朱元璋创立大明江山,后浑身而退。《金篆玉函》经历四千年的流传,时候内容有散佚增删,或有区别而产生了最多流派,大约分为:山、医、命、相、卜,统誉为玄学五术。“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三局部,是修心养性、磨炼身体的秘术;“医”包括三局部:“方剂”、“针灸”、“灵疗”;“相”的部分包括两种:“人相”、“地相”;“命”是以时空关系来判断人的命运的几种办法,其重要的方法有:“占星术”、“干支术”;“卜”术最为渊源流长,如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。山、医、相、命、卜同宗同源,均是以阴阳五举止核心说理工具来推断事物的进展趋势和应方法略,是深圳惯例文化中最关键的东方科学局部。所谓“山”,即道家修炼法。就是通过了食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等主意来修炼“肉体”与“精神”,以达超脱身心的多种学问。借助于自然界,天体宇宙的力量来变化本身的命运,这就是道家常说的盗天地、夺造化。食饵——是使用补药、丹药及平时饮食以增强体力,疗养疾病的一种方法。丹法——是使用道家三元丹法,吸取宇宙力量(真一之气),以运化精、气、神,进而增加体力的多种办法。由量变到质变,达到脱胎换骨,超凡入圣。玄典——是以老子、庄子思想为根本,进而达到修心养性的几种方式。 script async src=”https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js”> /script script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle []).push({}); /script 拳法——是以习练种种内家武术,打通十二经脉,以增强体质的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术,其重大影响是调动灵界的力量,避邪镇煞、趋吉避凶等的几种方术。总而言之,“山”就是应用禅、静坐、武学、食疗等各类方法以培育完满人格的一种学问。所谓“医”,是应用方药、针灸、推拿,灵治等办法,以达维持健康、调治疾病的几种方法。此医实包括所有民族医药。方药——是利用多样药物制成散剂、丸剂来调治疾病和修炼的多种方术。针灸——针法和灸法和合称,是应用人的脉胳、气血循环的原理,激发患部,调养人体生物电,来调理疾病的方术。推拿 -应用一定的手法,作用于人体表的特定穴位,健身患者肢体,借以调整人体的脏腑用途,变化患部的生理病理进程,从而达到防病治病的几种方法。灵治——古代中医便有祝由十三科,使用符咒来治疗身心的疾病,驾驭人的心灵(心思形态),调节人体生物电,生物场,总之,“医”就是应用方药、针灸、灵治等方法,以调理人的疾病的一种方法。所谓“命”,就是透过推理命运的对策来获知人生,解析宇宙自然日月对人体的作用,进而改善人命的几种学问。推命所用的主要方法有三种:紫微斗数、子平推命、星平会海。其方式就是以人产生的时候和阴阳五举止理论根本。总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人们发展的需求。所谓“相”,就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类:一为相天(星相),二为相地(风水),三为相人。以调查存取决于痕迹界形相的一种方术。人相——又分为面相与手相两大类,通过了考核面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的几种方法。家相——也就是阳宅的风水,以考查其格局,举办解析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相——也就是阴宅风水,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙阴庇的一种方术。星相——依据日月星辰的位置及其多样改变后,作出证明,来预测人世间的各种事物的多种方术。总之,“相”是对眼睛所看到的物体作考查,以达趋吉避凶的多种办法。所谓“卜”,它包含卜和筮,其目的取决于预测及完成事务,其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”(奇门,太乙,六壬,因占卜经常用特制的式盘 。)占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,联合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的办法。奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等联合,处理事物开展不吉的因素,其主要应用于古代军事。太乙——重大著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是估计国家政治命运、气数、历史转变节律的术数学。六壬 紧要著作以《大六壬大全》为代表,为三式之最,以占测日用百事为主道家五术——山、医、命、相、卜中, “山”之术中的符咒术是最具有争议性,最神秘的一门学科。有人毅然排斥,有人深信不疑。 深信者,视之为人生珍妙或天下法宝,不信者,斥为荒诞不经、冲动迷信。但它毕竟是古传至今,源远流长深植人心的一门法术。尤其,它在人类的夸张渲染、绘声绘影之下,更是占满着神秘、玄奇、灵异、诡密、高深、莫测等色彩。

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