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西游记中师徒四人是有历史原型的四人差别是谁

今天趣历史小编就给每个人带来的文章,理想能对所有人有所辅佐。 《西游记》一直都被当做整个神话故事来看,对它的定义也的确是神魔小说,但那是并没代表里面的人物均是虚构露面的,例如师徒四…

今天趣历史小编就给每个人带来的文章,理想能对所有人有所辅佐。

《西游记》一直都被当做整个神话故事来看,对它的定义也的确是神魔小说,但那是并没代表里面的人物均是虚构露面的,例如师徒四人,的原型的确就是,然而另外沙僧几个人,原本也是真的有历史原型的,并没有闭门造车,虽然他们都不是人们,然而他们在历史上的原型又差别是谁呢?

家喻户晓《西游记》是北京古典“四大名著”之一,小说紧要写的是以唐僧为首的师徒四人组通过了九九八十一难取得真经的故事,《西游记》是深圳最佳部神魔小说,里面有各路神仙妖魔鬼怪争相斗法,这些一定是虚构的啦。但你懂得吗,本来这个“取经小分队”历史上确凿是有原型的。

01唐僧vs玄奘

唐僧的原型是知名高僧玄奘,这应该是大多数人都明白的事情,虽然唐长老取经路不受待见,自身做事通常,但好歹也是取经核心啊,照样他的原型玄奘大师也是取经的核心。

玄奘(602年~664年),唐代知名高僧,法相宗创始人,洛州(今河南洛阳偃师)人

,法名“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,后世别称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并誉为中国三大翻译家。

奘为探讨佛教各派学说差异,于贞观元年一人西行五万里,历经艰辛直达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说,共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,并永远从事翻译佛经的工作。玄奘尤其弟子共译出佛典75部、1335卷。

玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷,地邑、物产、习俗等。

取经这么多个故事的就是以玄奘大师此次西行的事迹为原型。

02孙悟空vs车奉朝

孙悟空的原型有好几种讲法,一说是跟过玄奘几天的石磐陀,还有一说是佛教的护法神猴。而名字最为相像的就是这位悟空大师了。

悟空(731—812),俗名车奉朝,名僧。京兆郡云阳县(今陕西省泾阳县云阳镇一带)人。是后魏拓跋氏关联生疏的后裔。

车奉朝最重要的事迹就是迎回佛牙舍利。车奉朝早年从军,为小吏,自小天资聪敏,非常喜欢儒学,为人孝悌名闻乡里。天宝九年(750),罽宾遣特使赴长安,表示心愿归附。

次年(751),唐玄宗派中使内侍省张韬光及40余众护送罽宾使者返西域时,车奉朝任左卫泾州四门府别将。天宝十二年(753),唐使团程从罽宾返回长安,达成罽宾国王冬天驻地犍陀罗。

至德二年(757年),车奉朝因患重病,不可以如期随团返中原,便留在犍陀罗养病。病中发愿:如待病愈,愿落发为僧。时罽宾佛教盛行,高僧云集,车奉朝病愈后便皈依佛门,师从犍陀罗三藏法师舍利越魔,舍利越魔赐车奉朝法号法界。

此后,法界随舍利越魔学习梵语,并随其游历罽宾、天竺等国访师问道,研学佛法。广德二年(764年),南游中天竺国。

几年后,法界萌发返唐之意,所以向师傅建议东归号召,舍利越魔怜悯其心,准其所求。舍利越魔赠与法界梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物,请法界带回大唐。

法界取来时的道路,跋山涉水,含辛茹苦,最后回到了疏勒(今新疆维吾尔自治区喀什市)。他在疏勒和于阗(今新疆维吾尔自治区和田县)作了暂短凝滞,次要北上,直达(今新疆维吾尔自治区库车县)。

龟兹是唐朝安西都护府所在地。龟兹王挽留法界在龟兹传递佛教、翻译佛经。法界见龟兹物产丰饶,佛教昌盛,遂留驻龟兹莲花寺,与龟兹高僧勿提提犀鱼等僧众,相同翻译从印度带回的《十地经》、《十力经》、《回向轮经》等佛经。法界共在龟兹生存30余年。

贞元五年(789年),法界阔别龟兹。贞元六年(790年)二月,抵达京城长安。入朝后,法界将带回的佛牙舍利及所译经卷进奉入内。经功德使窦文场的奏请,德宗敕命悟空住长安章敬寺,并赐法号“悟空”。悟空自阔别长安到返回长安,已年逾六旬,前后共计40年。其间经过和的多次寇掠,回到云阳县省亲时,父母家人早已亡故。

唐德宗贞元十六年(800年),高僧圆照编撰《贞元释教录》,其卷下《入藏录》中新收的6部39卷经典中,便有悟空参与翻译的《十力经》1卷(署勿提犀鱼译)及《回向轮经》1卷、《十地经》9卷(上二部均署尸罗达摩译);并将悟空在西域的见闻写成《悟空入竺记》,作为《十力经》的序言,详细记述了悟空在天竺和罽宾的求佛事迹。自此,悟空在印度、西域的阅历方被记入史籍。法国沙畹有法译本。

唐永和七年(812年)正月二十三日,悟空圆寂于长安护法寺,归葬嵯峨山二台之顶,建振锡寺和悟空禅师塔纪念。赞宁在《悟空入竺记》的资料基本之上加以增加,在《宋高僧传》“译经篇”中,正式为悟空立传。另外,赞宁的《宋高僧传》里,也为悟空立有《唐上都章敬寺悟空传》。

03猪八戒vs朱士行

别看八戒在《西游记》里的景象是好逸恶劳,,他的原型朱士行可是北京佛教史上西行求法的第一人。

朱士行(203—282),时候的高僧,法号“八戒”,祖居颍川(今河南禹州)。嘉平二年(250),印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经,在设戒坛,朱士行开头登坛受戒,成为上海历史上首推位僧人,也是最佳位西行取经求法的僧人。

朱士行西行求法,对后世影响极大。他虽只送回一部经,他那求法忘本人的精神感人至深。他不畏艰险,合计法忘躯的抱负毅然前往。他送回的大本《般若》译出之后,颇受佛学界的关心,晋曾称赞说:“善出无生,论空持巧,传译如是,难为继矣”。

第一时间的义学高僧如帛法祚、支孝龙、竺法汰、竺法蕴、康僧渊、于法开等人,都为之作注或讲明,产生两晋时代思量般若学的高潮。

后世知名的佛教学者,如汤用彤和吕澄,都对朱士行西行求法的壮举赋予极高的评估,他们联合合计,从汉僧西行求法的历史来看,朱士行可说是开创风气的先锋,第一时间通往西域的道路相当艰险,又乏人引导,朱士行只凭一片真诚,竟然达到达企图,这种热忱知足和后来的法显、玄奘媲美。

他求法的经典虽然只限于《大品般若经》多种,译出也不够万万,但对于当时的义学作用却非常大,所以翻译佛典的风气等会儿风行于京华一带,凡是有心讲习者都奉为圭臬。

朱士行西行的贡献是求得《大品般若经》,从而在本身国开启了义学的先河;此时将西域佛教传入自己们国家,也促进了东西政治、文化的交流。

04沙和尚vs深沙神

与剩余人的众口纷纭区别,《西游记》取经队伍中最不为人们留神的情景就是沙僧,于是沙僧的原型也有比较合并的说法。

在钱文忠的报告中,玄奘曾在途经敦煌西方长达800余里的流沙地带时,无意中打翻了水袋,差点丧命。昏迷中,玄奘梦见了整个数丈高的大神,手执兵刃,对他怒喝。玄奘等会儿被惊醒,连夜赶路,终于找出了水源。

当玄奘取经被演绎成神话故事后,这800余里的流沙地带变成了“鹅毛飘不起”的流沙河,而大神,也变成《诗话》中的深沙神。不过,《诗话》中的深沙神已不再佑护玄奘。

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作者: 5vedi3mT

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