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死后肉身千年不腐的上海三大活菩萨

大家明白佛教的肉体金身吗?得道大师在即将去世原来就要不食用不喝,然后用金水将整个身体包裹起来,这样就或者保证尸体千年不腐,成为肉体金身。下面,小编将要讲几个掌握肉体金身的菩萨。 在…

大家明白佛教的肉体金身吗?得道大师在即将去世原来就要不食用不喝,然后用金水将整个身体包裹起来,这样就或者保证尸体千年不腐,成为肉体金身。下面,小编将要讲几个掌握肉体金身的菩萨。 在佛教中,修行到最高境界便有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体誉为 全身舍利 ,就是僧尼圆寂之后,身体经历多年不仅未见腐朽溃烂,能到达肉身不坏的境界,自然不是平常修为所以够,因此肉身不坏的僧尼被尊称为 肉身菩萨 。 一、 慈航菩萨 慈航法师(1893 1954),俗名艾继荣,闽北人,17岁在福建大金湖剃度出家,后跟随太虚大师,于全国各地巡回弘法,后访南洋,宣传抗日国策;晚年驻锡于台湾,创造 台湾佛学院 ,开创台湾僧伽教育,收留大陆到台青年僧人,1949年,受诬告以 匪谍罪 被台湾相关弯度逮捕入狱。 1954年在关房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。此刻,慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。 检阅慈航法师的一生,堪誉为僧者之表率。他念佛不忘救国,在国难当头之际宣扬抗日国策;他奋力护佑青年僧人,结果了今天台湾佛教的兴盛局面;他最早实践台湾 人间佛教 思想,光大了佛教思想在台湾世俗社会的作用;他成为台湾历史上首选尊肉身菩萨,阐释了 舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田 的佛教理想。 二、仁义师太 仁义师太(1911 1995),释仁义,俗名姜素敏,东北人。1940年奔赴五台山,在显通寺出家,取法名仁义。出家后一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。1995年初冬,仁义师太自知尘缘将尽,法身渐肥,便对一连侍随在身旁的思尚法师说: 我就能去了。我死了将来,不要火化,要给本人坐缸保存。 1999年1月2日,对九华山通慧禅林来说,是一个令人难忘的日子。这天下午3时,住持比丘尼思尚法师谨慎奕奕地打开仁义老师太的坐缸,见圆寂已三年零一个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余,牙齿完整,皮肤毛孔清晰,装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。 思尚法师相当小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服,见老师太身体干缩,体肤完好,长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体,腰间和臀部还有弹性。 更令人惊奇的是,老师太的女性特点已无痕迹。乳房消失,胸部平整,下身长合无痕。起初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有蜕化更改,右手稍有进一步,且拇指与食指相抵,作捻针状。 从佛教史上看,修成肉身的比丘已是极度罕见,而比丘尼修成 肉身菩萨 者,古今中外佛教界尚无记载。真正稀少,仁义肉身菩萨。 三、惠能菩萨 惠能法师(638 713),禅宗六祖惠能大师得传五祖弘忍大师的衣钵,这一传说许多人都听过。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 这首禅诗正是惠能大师的传世杰作。关于释惠能的传说还有大量很多,大多与禅理关联。

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作者: 5vedi3mT

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